▼大家都對這古老的壁畫讚嘆不已
▼還有很美的迴廊
▼這裡面有個高塔是有流量管制的 ，開放參觀時段是am7:40~pm5:00
可別錯過時間不得其門而入呀
▼不用另外收費，但是要換證才能進去
▼大家都在等著排隊進去，看看那太陽有多曬人啊
▼有注意事項要遵守，反正就是盡量著長褲，有袖上衣，不要穿拖鞋
就不會被攔囉
▼登高望遠後的景致，有看到黃色的熱氣球嗎，可以俯瞰整個吳哥遺址全貌喔
不過我們這次沒有去搭乘，聽說價錢不會太貴，有興趣的朋友可以去google看看
▼然後一定要來張到此一遊照，這是吳哥窟最著名的看日出景點
聽說太陽從高塔之間升起，灑出的光芒倒映著池水，是此生必看的風景之一
可惜我這次來都沒看到美麗的日出
▼Ravy另一個怪僻就是愛叫我們自己走過城門，他要在城門對面等我們
是要讓我們好好體驗吧，真是用心良苦啊
▲題外話說一下在寶劍塔遇到的這個當地小女孩，他非常鍥而不捨的跟著我們走一大段路推銷紀念品
不過因為他賣得比我們之前在其他地方遇到的小販都貴，所以不打算跟他買，也明確的跟他說我們不要了
他卻不斷跟著我們，在路途中除了一直用簡單中文跟我們推銷之外還用自己的母語碎念一些我們聽不懂的話
但從他表情跟他的語氣聽起來應該是在咒罵我們吧，直到我們走到門口他最後才說要用其他小販一樣的價格出售他的紀念品
雖然我覺得他很沒有禮貌，但還是心軟跟他買了，於是就拍下了這張他臉很臭的照片
我必須說我在當地遇到的其他小朋友都是非常可愛的在兜售紀念品，但還是讓我遇到這個不可愛的女孩
我也有點後悔跟他買東西，他這樣的態度真的不行啦（左手背拍右手心）
▲再來題外話提一下這個坐在變身塔門口滑手機的警察吧，本來是想偷拍他 ，但是被他發現了（不要逮捕我啊～
還好他對我報以微笑，本來還想說真是一個親切的警差杯杯啊
想不到下一刻有個金髮老外走出來，他竟然開始跟他兜售他的警徽，真是讓我傻眼
不得不懷疑他真的是警察嗎
關於吳哥窟 (大圈)
● 行程: 吳哥窟，荳蔻寺 - 皇家浴池 -斑黛喀蒂寺-變身塔-東美蓬寺- 塔遜寺(達松寺)- 涅盤寺/龍蟠寺-寶劍寺。
Angkor wat for sunrise, Prasat Kravan - Srah Srang - Banteay Kdai - Pre Rup - East Mebon - Ta Som - Neak Pean - Preah Khan .
● 小吳哥 : 名列世界七大建築奇景，小吳哥窟總建築群佔地24公里長，寬8公里，中心塔的高度達65公尺，相當20層樓高，它是山形廟的最高峰，城內精雕細琢磚磚瓦瓦，一磚一故事，一瓦一神話，是高棉吳哥王朝全盛時期所遺留下來的不朽宗教建築；全城雕刻之精美有「雕刻出來的王城」美譽。此為高棉有史以來最宏偉的都城，也是200多座古蹟中唯一正門向西的神廟，小吳哥的主殿四周，共有八處巨幅石雕，每幅都長達120公尺，分別敘述印度教的神話故事，這些故事都和戰爭與國王的功跡有關。主殿內有一座高塔，建在三層台上，塔下方圍繞著廣場，據說這是「海洋包圍高塔」的意念設計。廣場四角的仙女浮雕和高塔內的神話雕刻，藝術價值極高。吳哥窟不只是座榮耀神祇的廟宇，也是人間對天堂的極致想像與體現。
● 荳蔻寺: 吳哥窟少有的紅磚雕刻建築，共分三座塔，中央塔內的紅磚浮雕刻毗濕奴大型磚雕，磚頭的紋理映著從塔中央透進來的陽光，泛著淡紅色的古樸質地，是超凡入聖的美神吉祥天女的神聖寶地。喀拉凡寺的浮雕精細繁複，戲劇性活潑生動的人物肢體動態，又能呈現細膩的心理靜態藝術之美。喀拉凡寺和大多吳哥寺廟一樣朝向東方，如果繞到五座磚塔的東方，還可以看到地面上引道的遺址，以及殘餘的部分塔門；這幾座磚塔在1960年代整修過，也在基礎舊磚上補進一些新的磚。另外喀拉凡寺最迷人的是磚塔內的浮雕；塔內吉祥天女是印度教帶來「美麗」與「幸運」的女神，及毗濕奴神頭戴寶冠騎神鳥加魯達上、四隻手臂各持法器，下身短裙，裙帶飄揚配合渡海的優美動態 。
● 皇家浴池 : 皇家浴池是位於吳哥的一座人工湖，位在斑黛喀蒂寺東門的對面。建造於10世紀中葉，並曾於12世紀晚期或13世紀早期改建，是當地的一個觀光景點
● 斑黛喀蒂寺 : 建於12世紀末至13世紀初，原義為「崇拜用的城堡」，此處遺址顯現的是有別於吳哥恢弘氣勢之外的玲瓏與精致，傳說是國王和皇后泳後小憩的地方，此處是由砂岩所建造的神廟，其形制類似塔普倫與卜力坎，只是規模較小，門樓上有佛面塔及代表佛印合一的印度神毗濕奴座騎-迦樓羅與大乘佛教象徵-蛇，而兩者在一起的畫面也只有在闍耶跋摩七世的建築裡可見。穿過小四面佛的門洞，這裡沒有高高在上的神佛彙聚，只有親切的回廊院落，幽深的回廊似迷宮般穿插著，可以很輕易地從一個門裏看到重重疊疊地許多門仿佛時空隧道一般，門的另一端就是那個世紀的繁華與永恒
● 變身塔 : 此地東北角有座小建築設有方形水池和出水口，類似現在柬埔寨人用來清洗骨灰的處所，程序為先火化之後再把骨灰移至東北角以椰子水清洗，而第1圍東塔門內的長方形石座有可能就是火化遺體的地方，因此猜測地地為古代皇族火化變身為神之神殿，所以取名為Pre Rup即轉換身體的意思。
● 東美蓬寺 : 古時十分重視水利工程，所以在每個人工湖完工後都會在湖中建立島廟謝神，此地即為東巴萊湖中央的島廟，是國王為其先父先母所建，主要祭祀濕婆神，現在因東巴萊湖已乾涸而使東梅蓬寺看來更高聳。地處樓梯兩側的石獅至今保存良好，在每一階的外緣中央還有獅子造型的排水孔道。
● 達松寺: 用來祭祀微笑國王加雅巴爾曼七世的父親，屬於佛教神廟，四周卡波克樹 (Kapok) 環抱，西門可以看到巨樹包裹了整個門廊的景象。其建築形式為巴戎式建築，寺廟內亦有四面塔之建築，而東門之四面塔為大樹所包覆，並未被加以整修，保持原始之風貌，相當值得參觀。
● 涅盤寺: Neak Pean 意為纏繞的巨蛇，加亞華爾曼七世在位時期積極進行各項建築工程，在東邊建了一座人工蓄水湖，小小的神廟就是湖中央的主寺，只是現在湖中的水已乾涸。涅盤宮在當時是一個平民醫院，最神奇的莫過於在主池底部生長了具醫病能力的藥草，此地的聖水具說有神奇治病的療效，
● 寶劍寺: 吳哥王朝國王放置打仗所用寶劍，因此這裡曾被稱為血湖。源於高棉收復吳哥與占婆大戰於此，因此其古名為「勝利的幸運之城」，據說占婆的國王可能在此被殺。此地不止是座寺廟，應算得上是個城市，古時生活所需由附近的5324個村落供應，為供應此地的的水源需求，甚至於建築時在東邊興建一座人工蓄水湖，目前已乾涸但仍可以見到泊船頭遺跡。
關於吳哥窟人文 (印度教-印度文化)
● 印度教被稱為世界上「最古老的宗教」，有些人則認為印度教是超越人類起源的「永恆的法」，「永恆的規律」或「永恆的道路」超越了人類的起源。
● 印度文化與宗教，對吳哥王朝有深遠的影響。柬埔寨最早的宗教是印度教，於公元一世紀時傳入，對古柬埔寨人的生活、藝術、語言具有深遠的影響。直到公元十二世紀末，由於吳哥王朝中功勳彪炳的闍耶跋摩七世篤信佛教，小乘佛教才逐漸取代了印度教，甚至在1219~1243年間，繼位的因陀羅跋摩二世還以佛教為吳哥王朝的國教。不過，其後的闍耶跋摩八世又改奉印度教，並且移走前朝的佛教雕像和文物，後來也還有幾次印度教與佛教相互更迭的歷史，因此在吳哥遺址中，經常可以看到許多佛教與印度教文物並列的現象，也有些君王因為信仰不同，而大舉將廟宇浮雕中異教神像抹去的狀況。
● 印度教有三大主神：梵天(Brahma)是創造之神。濕婆(Siva)是毀滅之神，祂也同時是再生、轉化之神。毗濕奴(Vishnu)是保護之神，祂是吳哥最常見的神像，坐在蓮花上，擁有四隻手臂(有時會變八隻)，四支手臂分別拿著不同的神器，金環、法螺、蓮花以及神杵。
● 神話 " 乳海翻騰" :印度教的三大史詩之一的神話故事，可以在大吳哥的四個城門、小吳哥迴廊的壁雕等地發現。
關於 吳哥窟自然景觀
● 日出 : 小吳哥。
● 日落 : 巴肯山。
● 遊湖 : 洞里薩湖。
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